毛概调研报告

毛概调研报告5篇

随着社会一步步向前发展，越来越多的事务都会使用到报告，报告包含标题、正文、结尾等。那么你真正懂得怎么写好报告吗？下面是小编整理的毛概调研报告，仅供参考，欢迎大家阅读。

转眼之间，进大学已经有一年半的时间了。大二的我们，对这里的一切已经熟悉了，对周围的一切也失去了新鲜感，周围很少有同学像大一时认认真真的上每一节课了，因此，逃课现象也似乎越来越“普遍”了。

一、逃课原因分析

现在大学校园“逃课族”出现了这样的学生，他们的逃课是为了考研或者为了准备英语四、六级等其他级别的重要的考试。面对现在普通大学本科毕业生就业压力的不断加大，学生们开始意识到，要想在激烈的人才竞争中立足，自已必须在学校学习到一些真正属于自己的东西，或外语、或计算机、或考研、或公务员，等等。为了复习这些考试，所以这些学生便选择了逃课。这类“逃课族”对于课程的选择非常讲究，只选择对自己考研有帮助的课程学习。

一位三年级学生于某告诉说：“为了保证我考研复习的时间，有的时候我必须逃掉几节课，但是我所逃的课程一般都是选修课，上了和没有上对我来说是没有什么损失的！毕竟考研重要嘛！我希望得到老师和同学们的理解。”

（一）逃课不需要理由

持这样观点的“逃课族”才是名副其实的“逃课族”，他们往往喜欢时尚、前卫的东西，不喜欢拘束的、规律的生活。这些逃课族或者沉迷于网络世界，或者忙于学习以外的应酬。这些逃课族几乎很少上课，课堂上很少见到他们的身影，他们因此被同学们称为“神秘一族”。

“我逃课不需要理由！我喜欢网络游戏，喜欢和我的朋友们一起玩，现在学校的课程对我来说简直是一种残忍的拘束，我无法适应。”某高校二年级学生张某这样为自己逃课进行辩护。

（二）去听我喜欢的课程

现在学校逃课族中还有这样一类学生，他们因为不满意学校的课程安排而逃课，利用逃课得来的时间去听自己喜欢的课程，或者到图书馆看自己喜欢的书。

“现在学校为我们安排的课程真的很不合理，有一些必修课程不管你喜欢还是不喜欢你都得学习，对有些学生来说这是一种强迫！没有办法，我便会利用这些时间去听我自己喜欢的课程，我已经为自己制定了一处属于自己的课程表。”学文科的何某说出了自己逃课的理由。

“有的课程内容实在很无聊，即使不去上课，期末的时候复习一下，还是能勉强通过，反正我又不要求优秀。”

很多同学经常逃公共课，“那些课感觉没什么用，跟本专业关系不大，对以后的就业也没什么帮助。”任毅学的是理工科，对实践动手能力要求比较高，所以他觉得与其花时间去听那些“没什么用处”的课，还不如去从事一些实践活动，也算是积累经验。

“有的老师的讲义一成不变，上课枯燥无味，我才不想听呢！”某重点大学学生曹娜说，她觉得既然课堂吸引不了自己，还不如在图书馆自学。

（三）为了体验社会

“逃课族”还有一部分属于商品经济中的弄潮儿，他们逃课的目的很明确，为了赚钱，为了体验现代社会。

齐某是三年级的学生，他一直在校外担任品牌商品的营销宣传、礼仪服务等社会兼职，月收入在３０００元左右。齐某告诉记者：“我在外工作很忙，几天教室里见不到我是正常的。我们现在念大学不就为了将来能找份好工作吗？。我现在将自己所学应用到实践，又能为家里减轻负担，不是很好吗？我希望得到父母和老师的理解。”

（四）我的工作太多

“很简单，我工作去了。我不否认，现在很多学生的确是因贪玩而逃课，但这类学生所占的比重越来越小。就拿我来说，我学的是新闻专业，我认为书本上的东西和自己在新闻单位实践所得完全不一样。而且后者往往更实用，更有价值。”在回答“为什么逃课？”时，王某这样回答。

据了解，像王某这样为积累工作经验而逃课的学生在“逃课族”中不占少数，他们对课堂式传统的教育不感兴趣，相信自己的实践，他们逃课以积累工作经验为目的，在学校的学习只以拿文凭为最终目标。

当然，逃课族中也有一部分同学因为学校的工作太多而无法上课，这些同学往往是学校或者学院的学生干部，为了做好本职工作，有所舍弃也在所难免。

据一项权威调查显示，高校专业课逃课率在20％左右，基础课的逃课率在25％以上，至于哲学等公共课则高达50％。逃课成了“必修课”，必修课成了选修课，选修课相当于没课——在大学校园里流行的这句话成为一些大学生的真实写照。面对如此普遍的逃课现象，各种各样的考勤方式应运而生，却也面临尴尬。

“考勤永远只是一种手段，如果人来心不来还是没有用。”在南京大学做了多年辅导员工作的李老师表达了他的无奈，“现在的考勤制度都是治标不治本，不仅引起学生的强烈反感，还逼得学生们想出了种种应对之招。”

为了应对考勤，同学之间互相帮忙代答，甚至雇人帮忙上课的情况屡有发生。至于在课上看与教学无关的书，甚至打瞌睡的大有人在。

二、个人建议

（一）在招生中，逐步实现“先统后分”的招生模式。由于目前高考是“学生管分数，家长老师填志愿”，家长、高中老师不太了解专业，不顾学生兴趣，追求热门专业。“先统后分”既先统分学科类，进大学学习一段时间后，再分专业，高中学生对学科类肯定了解，从宏观上把握填报志愿也很方便。在大学学科学习一段时间后，学生根据自身实际情况选择专业，高校也要给一些对专业毫无兴趣而对其它专业有所成绩的学生提供转专业的便利通道。

（二）在学生培养中，深化教学管理改革与考试制度改革。高校一是推动分级制教学。由于大学扩招后学生差距的扩大与本来省份存在的教育差距，学生水平参差不齐。学校应该根据学生意愿与水平分开授课，解决教师面临的“两难困境”，让学生学有所得。二是确定教师的授课目标，提高教师的授课水平。高校应根据实际情况先确定课程的教学目标、范围与程度，但又要确保教师上课的灵活性，防止教师教学偏好对学生的错误导向。提高教师的授课水平一方面通过“评优”激励方式促进教师授课的充实性与生动性，激发学生听课的积极性与主动性。另一方面，教师授课内容与社会紧密结合，让学生学有所用。改变以点名为主的监督方式，转变到吸引学生上课的兴趣上来，防止学生隐性逃课。以中北大学为例，中北大学的教师教学基本功竞赛，激励教师促进了授课水平的提高，极大地提高了学生的听课热情，吸引了不少学生听课，受到了学生的一致好评，学生听课兴趣提高了，逃课学生自然就少了。三是考试制度改革，坚持大学考试的灵活性与创新性。大学教育不是考试教育，考试只是一种督促学生学习与巩固的手段。大学考试应该不拘泥于笔试、更不能拘泥于书本，而注重于学生的动手能力与应对能力，尤其是文史类课程的考试亟待改革，彻底改变学生的考前“突击思想”。

（三）加强学生的思想教育，增强大学生的防变能力。大学生经历由高中到大 ……此处隐藏5615个字……产生和发展规律，了解世界上的主要宗教体系及其特点，不仅有助于当今的大学生更好地把握历史上和现实中的宗教现象，认识到宗教对于社会安定和世界和平的影响，而且对于拓宽知识视野，从而更深入地理解和分析科学、伦理、法律、经济、文学艺术等各种文化活动，更好地处理在人际交往中的宗教信仰关系等，也有积极的意义。

据调查，大学生中明确表示信仰宗教的约占总数的10%，产生这种宗教热的原因是多方面的，既有社会的客观因素，也有大学生自身主观的因素。改革开放以来，政治环境的宽松、经济水平的提高、价值观念的变化，使人们的信仰变成多元化。多种经济成分并存，价值观念的不同，决定人们意识形态的异化。共产党内的不正之风，社会主义初级社会的腐败现象、单位中的用人不当，社会分配的不公平，贫富差距的扩大，种种因素，使青年人对共产主义的信念产生了怀疑。政治信仰的缺失，导致许多人转向宗教信仰，大学生也不例外。

青年人思想未定型，情绪浮躁、易变，追求新鲜刺激，常有反传统的逆反心态，有强烈的独立自主意识，面对不同以往的文化背景和多种价值选择，大学生感到茫然、疑虑、混乱的同时，求新、求异的心理使一些青年学生转向了宗教。在市场经济体制建立的过程中，青年人承受着更多的来自学习、工作、生活等方方面面的风险和压力。求学道路的困难、生活的苦涩和艰辛、工作的不尽人意或家人的下岗待业、个人及亲友病痛等等，面对人生挫折和困惑，都会导致青年人寻找精神上的安慰和解脱之途。随着社会经济的发展，人与人之间的情感交往日趋淡漠，因而宗教组织中教友之间的亲密、友善的关系，毫无功利色彩的互相关心和真诚帮助，就显得充满亲和力和诱惑力。青年大学生在社会中大多处于弱势地位，教会和教友之间的互相帮助，使他们感到上帝是他们最后的靠山。信仰宗教满足了信仰者的归属感，使其精神上感到欣慰和满足，他们不再是孤立无援的，他们是“组织里的人”。

当然，有一些大学生是因为生长在信仰宗庭，还有一些人在困境中得到宗教界人士的帮助从而走向宗教。当代大学生的宗教热，集中反映了部分青年人在信仰中的迷失，体现了许多认识上的误区：

其一，宗教道德与文化的独特魅力的吸引。特别是追求至善的宗教道德，是它最迷惑人、吸引人的地方之一。三大宗教几乎都包括了这么一些道德诫律：不偷盗、不奸淫、不凶杀、不贪财、不抢劫、不诬陷、不妄语、平等爱人、惩恶扬善。因而相当部分大学生认为，这些宗教道德与社会主义的道德规范并不矛盾，它的约束力量甚至超过了社会主义道德规范的作用，当今物欲横流的市场经济社会中，尤需这些宗教道德的教化。

世界银行前两年曾发表过一个报告，大意是有信仰的地方发生金融犯罪的可能性更低，因为人们不是害怕法律才不犯罪的。事实上，再完备的法律也阻挡不了深思熟虑的触犯，人不犯罪一是受到道德律的自我约束、自我谴责，二是害怕神的惩罚。佛教的转世说，基督教的天堂地狱，这些戒律在叫人弃恶从善，抑制罪恶势力、稳定社会秩序、净化社会空气等方面确具有独特的积极意义。

其二，对信仰自由的模糊认识。宪法给予公民信仰自由的权力，法不禁止即为无罪，合法的东西为什么有人还要横加指责并干涉呢?

其三，对科学家信仰宗教问题的认识。很多大科学家似乎接受上帝这个概念，有些科学家本身信仰宗教，因此，许多大学生认为科学与宗教信仰并不相孛。

宗教是一种文化，是宝贵的历史财富。只有正确的理解和认识它的价值并且合理的对待才是有意于个人的生活、有益于社会的和谐!作为一种文化现象，或者说历史承传的习俗，宗教活动包含了丰富的社会人文知识。另外，作为精神追求在每一个人的内心世界中，宗教的意义大有不同。在我认为，无论什莫信仰或者精神追求，必须建立在个人文化修养达到一定高度的基础之上，才能领会和运用好它的根本意义所在。封建社会给我们留下了很多宝贵的人文思想知识。

作为宗教信仰也在其中，并且有很广大的群众基础。宗教信仰在中国有着良好的发展空间是离不开这些基础空间的。然而，有一定思维能力的人都能够分析到，无论任何思想意识有多莫伟大，它的承传需要有高度的文化知识作工具，通过不同时期的不同理解认识，综合整理、记录，才能给后人保留下印记。通过这些印记，我们才能了解认识它的内在意义。封建社会，宗教信仰只有统治阶级才有能力、有目的的来记录整理这些资料，并且有倾向性的加以撰述，属于上层建筑范畴。做为普通老百姓，文化层面根本达不到对它的积极分析、合理判断。所以，宗教信仰是统治阶级的工具、宗教信仰是广大基层群众的枷锁、宗教信仰是老百姓的精神寄托。

现代社会，宗教信仰作为一种思想活动大都自由的存在于每一个人的头脑中，政府对于宗教信仰的约束很宽泛。因此，它的影响力也就只有以个体为对象了。也正是这种条件下，宗教信仰在一个人的思想活动中产生着不同的作用。应该积极的承认，当今社会存在着严重的信仰危机。价值观的变化、世界观的转变，在所有人的思想中，实际性、实用性成为主流思想观念。作为宗教信仰在大多数人来看，充其量也就是历史知识罢了!然而，社会的极端化发展中，出现了有文化、有资本、有地位的高端阶层追求宗教信仰、崇尚宗教活动的群体。同时，又出现了没文化、没资本、没地位的最低社会阶层也在积极追求宗教信仰、崇尚宗教活动的现象。

在这两者之间，有一种默契的统一，那就是精神空虚。精神空虚如同一个人没有了魂魄，浑浑噩噩的样子，再丰富的物质生活也难以令其积极的活着;再匮乏的物质条件也难以促就其积极的转变，在这些人的思想意识中，追求宗教信仰成为解脱逃避现实的最好选择。应该积极的认识到，当今社会中对于历史留给我们的财富，应该积极的了解它的文化背景、历史形成因素，用来让我们清晰的知道先辈们生活的样子，并且帮助我们更好的总结历史、开拓未来。作为宗教信仰，我们更应该实事求是的对待它的形成背景、社会作用。如果盲目的作为精神寄托，灵魂归属，那就泯灭了宗教信仰的积极价值，再严重的讲就是迷信活动了。

“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃!”作为宗教一支的信仰认识，六祖精辟的理解应该说给我们后人留下了宝贵的思想定位。

古人的这种认识的渊源来自对生活的充分了解和感悟，应该告诉后人的思想理念在于：积极的对待生活每一刻，精神上高度总结来自生活的脚踏实地，只有这样才能够达到理解教诲的目的。从另外的界面来认识，友善、和谐的做人、做事，是社会总体追求的大方向，并不是只有宗教信仰里才表现出来的。佛来自于人，道德高尚的人，如果所有的人都去做一个道德高尚的人，这个社会就圆满了。当今社会正在以“道德荣辱”观念来提高个人的修养，也并非宗教的灌输，我们离开宗教信仰也能够积极的建设思想信仰领域，意识形态主流来自生活在这个社会里的大多数群体的认识。

因此，宗教信仰应该为社会发展服务，应该是正确理解历史发展的途径，如果它成为我们生活的最终追求，那将是宗教思想的悲哀!

一个人，不能以自己的宗教信仰来改变家庭生活的和谐性;一个家庭不能以宗教信仰的追求影响社会的和谐与实际;一个宗教信仰群体不能以宗教信仰来干涉社会正常发展的秩序。否则，家人失去友爱，社会失去朝气，民族发展将愚昧落后。